真正的「美」不在美術館

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真正的「美」不在美術館 愛美的人到處都是，但真正懂得美的人，卻沒有很多，現在很多人都在談生活美學，穿著名牌衣服、住在千萬豪宅、吃著高級餐廳就認為懂得生活美學，其實生活美學不需要用錢去購買，那是一種對待生活的態度，也不需要到美術館尋找，藝術與美其實是兩回事，在現代藝術的搗亂後，美的事物未必就是藝術，而藝術也未必會美(註一)。


(五千多年前的埃及繪畫，人物、文字、物件的安排，都有嚴格的規定，他們從秩序中尋找美感)
美的生活需用「心」去感受
幾十年來極力推廣生活美學的蔣勳老師，在《天地有大美》中也提到，從生活中的食、衣、住、行都可以做到「美」的生活，什麼樣的生活比較美呢？其實就是放慢腳步，用「心」去體驗，當我們開始對生活用心，我們就會開始想要捨棄髒亂的環境、粗糙的飲食、盲目追求名牌，簡單來說，講求生活美的人，比較能夠發現生活中細微的改變，並且為自己營造有品質的生活。

(蔣勳老師一直在推動大眾的美學教育，讓美接近每個人的生活)
秩序是美的基礎

現在很多人都知道如何過「美」的生活，但台灣社會整體的美感還需要更多的努力，寫過「藝術教育救國論的漢寶德先生，就曾提到西方文化有著台灣缺乏的美感，依漢先生的觀察，西方文明的美感並不只是來自於文藝復興後的文化遺產，主要是來自於學校的圖畫教育--也就是美育教育，台灣在學校卻只重視升學率，美育教育只做表面功夫，漢先生認為在學校重視美育教育，台灣才能在經濟發展外，相對提昇文化的美感內涵，只可惜漢先生沒有做到教育部部長，他的文章也只能影響有共鳴的個人。




(漢寶德先生雖為建築專業，但一直努力提昇國人的美學教育)
只要走過歐美國家，大家都能認同他們有著美麗的城鎮，從他們的街道、建築、人民素養，我們的視覺感到很舒服，為何他們的城鎮總是看起來很美？在《漢寶德談美》這本書中，漢先生提到「秩序」其實就是美的基礎。從五千多年前的埃及文化開始，人類從大自然的觀察中，發現自然萬物有著生長的秩序，秩序就成為人類早期藝術的元素，猶如埃及人的美學呈現絕對的秩序，在伊斯蘭藝術，秩序也表現在他們的幾何圖形上，再回想一下歐洲的街景，人車分離的街道，高度類同的建築，沒有突出的看板或違建，他們的城鎮讓我們感到美，也是因為少了很多凌亂的元素。

(耶路撒冷聖石廟的外牆，伊斯蘭藝術有秩序的重覆排列幾何圖形)
不知從何開始，台灣幾乎每個縣市都會蓋好幾座博物館或美術館，從這些藝文場地的增加，感覺台灣的美學教育在改變，但真的是如此嗎？有些人開著百萬名車卻隨地停車防礙交通，有些人穿著名牌服飾卻隨地丟垃圾，有些人自稱上流社會家裡掛著各種名畫，卻會粗糙對待家裡的傭人，有些人可以花百萬裝潢房子，卻可以讓自家頂樓亂七八糟，走在台北的路上，大樓外凌亂的鐵窗、一個比一個大的看板，抬頭看天也只能看到蜘蛛網似的電線。當一個社會的經濟發展與文化發展無法平衡時，就會出現上述的狀況，其實只要看現在的大陸，問題就很清楚了。

(歐洲沒有鐵窗、沒有看板的街道，給人舒服、乾淨的視覺美感)
「亂中有序」是我們最常拿來形容台灣的用詞，但亂中有序並不是真的有秩序，這只是人民應對亂的一種方法，拿一張首爾的照片與台北的照片，如果沒有告訴你那是哪裡，很多人都會認為首爾是先進國家，而台灣是開發中國家，這樣的印象來自於在城市中表現出來的秩序感，一個有規劃且能夠表現秩序的城市，代表人民的生活水準已脫離生理需求。

(越南凌亂的街道，開發中國家的人民追求生活溫飽，美的教育無法滿足他們的需要)
「美」不應該只留在專業教育或美術館，如果無法把「美」帶進生活，台灣永遠都無法擺脫開發中國家的印象，去觀察所謂落後國家的環境，只能用「亂」字來形容，如果台灣想要得到國際社會的認同，除了努力併經濟、走進聯合國大門、以及王建民的優異表現外，人民整體的美學素養更需要提昇，當我們認同一個國家為先進國家時，其實是看它在社會中表現的秩序與文化，我真的期待，有一天可以見到沒有任何鐵窗的台灣街道。
註一：現代藝術的內涵不只是美而已，藝術家也希望透過藝術品傳達一種觀念，所以藝術品並不一定要美，去參觀當代美術館，你就會發現很多藝術不會讓你覺得很美。

[ 本帖最後由 dowell 於 2007-7-17 16:01 編輯 ]