禮儀，就是先把地掃好

geyachen

掃地、掃廁所、丟垃圾……，在慈濟，這不是懲罰，是榮譽。  
文�何琦瑜  天下雜誌2005年教育特刊  

在慈濟小學，生活教育不是教條，而是每一個細節的落實，與隨處可見的實踐。


每天上午十點十分，慈小的掃除時間。穿著制服的老師和學生一起，彎著腰、帶著口罩打掃教室和公共區域。


學生的掃除方式﹐不是「隨心所欲」，而是有系統的教導。例如，一塊抹布要折成四分之一，擦髒了換一面，可用八次；掃地要一格一個地掃，掃把要接觸地面……。


中午十二點，各班的「打菜員」帶起了口罩、白色浴帽、圍兜，為全班同學負責午餐打菜。孩子們安靜排隊拿菜，走廊裡沒有任何喧鬧的聲音。因為不能講話，他們發明了一套手勢：伸出大拇指，多一點菜；小拇指，意味著少一點……。


打菜長負責在所有小朋友拿菜前，先打第一道菜給老師，以示尊敬。同時有人負責幫打菜員拿菜，讓他們服務別人，卻不必「犧牲小我」。所有人拿完菜之後，午餐長帶著全班同學唱自己班上編的感恩歌，「感謝天，感謝地，感謝打飯的同學……。」經過這個簡單的儀式，才一起開動吃飯。


生活教育，重視容易，落實很難。在慈濟小學，從打掃到吃飯，從「廁所使用禮儀」，到「洗手程序」，每一個細節，都有相對應的教材。所有應該注意的動作，? H及工作方法、程序，都用照片清楚展示，毫不馬虎。


這些生活教育的教材，不只是給小朋友看，也是老師必讀。慈濟小學校長楊月鳳強調，老師認同理念，帶頭做起，才能成為孩子的身教。


為什麼會如此強調細節？「現在的小孩子你不教，他不會的，」從事教育逾三十年的楊月鳳說，灑掃應對的能力，就是生活的能力，但是很多家庭都已經不再要求孩子基本動作。


「生活教育最大的困難是家長，放暑假兩個月回來，學生的生活能力就退步了，」慈小教導主任簡聰成觀察。他曾經聽到孩子們說，「這你不會給菲傭做嗎？」家裡大人那種「請了菲傭不用白不用」的價值觀，深深影響了孩子。


「但是家長有困難﹐我們學校不能等待，」楊月鳳強調，生活教育和道德教育是慈濟的核心本位。因為孩子的生活教育，就是國家未來的國民素質。


簡聰成對孩子的期望很踏實：「我們希望從慈小出去的孩子，將來如果他開餐廳、做廚師，都能非常講究衛生，這就是提升了餐\飲的品質。」


延續了慈濟功德會的精神，慈小非常重視培養孩子「為他人服務」的理念。


學校只有兩百多個學生﹐就有一百多位小志工。他們負責認養樹木、收拾中餐用菜的器皿與垃圾，做資源回收、維持朝會秩序……。


更特別的是，慈小鼓勵表現優秀的學生，不是給他物質的獎賞，而是給他「服務的機會」。例如掃廁所，是過去學校裡的一種「懲罰」，但在慈小，是好學生才有的榮耀。


「服務是神聖的，不應該拿來當成處罰的工具，」楊月鳳說。


從服務的過程中，孩子們也學到分工、合作、協調與解決問題的能力。


例如午餐的菜桶、大鍋、垃圾，都是由小志工負責清理，不分男孩女孩，大家一起分工。


「兩性平權就從共同分擔這些家事開始，這是最基本的，而不是去上性別平等課，」簡聰成說。


在慈小，每個三年級的孩子都要上過茶道和花道。茶道重點不在泡出好茶，而是奉茶的禮儀與心意。


茶道課裡，小朋友輪流學做主人和客人。看著小朋友們頑皮地搶做主人，簡聰成說，茶道是讓孩子應用禮儀的界面。他記得自己小時候，家有客人來訪，父親總會要求孩子們為客人遞毛巾、肥皂，和洗臉的? 鬗禲C「倫理就是一種相互對待的方式，現在的小孩，都丟掉了，」簡聰成感嘆。


走在外牆鋪著洗石子、潔靜雅緻的校園，慈濟小學的孩子看來謹慎有禮。慈濟小孩的素質，在平凡的實踐中累積。