|
|
發表於 2010-11-26 15:28:02
|
顯示全部樓層
寫的內容也不是都無可取之處
不過 有些地方寫的似是而非
有時候引用一些內容 我覺得應該要付加佐證
不然誰真到是真的
每個都寫根據文獻報導
文獻咧??? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
發表於 2010-11-26 18:16:32
|
顯示全部樓層
這個問題就看個人的功力
如何判斷一個人，一本書的..............
見微知著
所以由一個人的談話內容
就約略可以知道這個人，這句話.............................
有些人不知道自己在說話中就流露出一個人的............. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
發表於 2010-11-26 18:49:05
|
顯示全部樓層
葵花寶典...第一頁.欲練神功 必先自宮
... 第二頁.沒有自宮 也能成功
. ...............哇厘咧...
. 最後頁 即使自宮 未必成功
養豬是為自己賺錢.不是為藥商.也不人家的實驗場
. 說得再怎麼好.沒驗證都只是空談
. 錢要花在刀口上 .......別急著想自宮練神功
. 到頭來 口袋空空 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
發表於 2010-11-26 20:10:56
|
顯示全部樓層
看到眼花撩亂差點自宮~~" 好多字看不懂~~ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
發表於 2010-11-27 20:58:09
|
顯示全部樓層
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
發表於 2010-11-27 22:34:50
|
顯示全部樓層
原帖由 Biology 於 2010-11-27 22:14 發表 
不論他的論述對或不對, 能提出來討論就是對的.蘇少儀能說別人不對, 自己呢??弄兩篇文章來讓人批一批吧??行嗎?不要告訴我你不行, 那就太可悲了.
該文章卻實非一無可取
但老實說我看到他反對清除豬場病原 統進統出 分批飼養的觀念時很想吐血
蘇學長的新書買來看看不錯
裡面有不少在臨床上可用到的觀念
比較好奇為什麼跟"他"會有如此深仇大恨
讓你逢"他"必反? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
發表於 2010-11-28 11:03:35
|
顯示全部樓層
古有名訓
學而不思則罔，思而不學則殆
如果不相信國內作者的著作，可以採用國外的書籍．
國外書籍的作者都是各方的專家所作，一本書能夠一版再版而且全球發行，執筆者及審閱者沒有一定的功力，一般無法被選任．
國外的專家做研究及下筆寫書的嚴謹程度讀了就知道．
好好的虛心學習，多讀點書，在現場多印證，多做觀查．
再成一方之言，都還不遲
[ 本帖最後由 蘇少儀 於 2010-11-28 11:24 編輯 ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
發表於 2010-11-28 11:25:56
|
顯示全部樓層
原帖由 monkeyb307 於 27/11/2010 22:34 發表
該文章卻實非一無可取
但老實說我看到他反對清除豬場病原 統進統出 分批飼養的觀念時很想吐血
蘇學長的新書買來看看不錯
裡面有不少在臨床上可用到的觀念
比較好奇為什麼跟"他"會有如此深仇大恨
讓你逢 ...
===========================================================================================================
有的人得了跟不上時代焦慮症
建議你不用浪費時間
[ 本帖最後由 蘇少儀 於 2010-11-28 11:29 編輯 ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
發表於 2010-11-28 11:30:13
|
顯示全部樓層
問說 劉開
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉！
賢於己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問於不能，以多問於寡也。等於己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不云乎？「好問則裕。」孟子論「求放心」，而幷稱曰「學問之道」，學即繼以問也。子思言「尊德性」，而歸於「道問學」，問且先於學也。
古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益於身而已。是故狂夫之言，聖人擇之，芻蕘之微，先民詢之，舜以天子而詢於匹夫，以大知而察及邇言，非苟為謙，誠取善之宏也。三代而下，有學而無問，朋友之交，至於勸善規過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎？
是己而非人，俗之同病。學有未達，強以為知，理有未安，妄以臆度，如是，則終身幾無可問之事。賢於己者，忌之而不願問焉，不如己者，輕之而不屑問焉，等於己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虛以下人，此為害于心術者大，而蹈之者常十之八九。
不然，則所問非所學焉︰詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能，事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切於身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！學之所以不能幾於古者，非此之由乎？
且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學之不誠也。亦非不潛心專力之故，其學非古人之學，其好亦非古人之好也，不能問宜也。
智者千慮，必有一失。聖人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非聖人之所不能也。理無專在，而學無止境也。然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢萬民，國之政事尚問及庶人。是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而幷不見其有可恥也，後之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，後世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
發表於 2010-11-28 12:46:33
|
顯示全部樓層
|
大家都很有學問喔！我只想知道怎樣可以讓豬少掛一些，錢多賺一些！有沒有學問，:074 對我不是那麼重要 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
IP卡
狗仔卡
顯身卡
