1989諾貝爾和平獎得主

楊冠章

法王　達賴喇嘛 西元1989年，全球矚目的「諾貝爾和平獎」，頒發給西藏宗教與政治領袖達賴喇嘛。評審委員公佈的審議意見為：「達賴喇嘛因為尊敬所有的人類，而發展出一套他自己的和平哲學，立足於這個擔負世界責任的哲學概念上，達賴喇嘛擁抱所有的人類，以及自然。」 受獎典禮上，穿著佛教僧袍的達賴喇嘛，帶著他一逕溫和的笑容，引用了寂天菩薩《入菩薩行論》的四句偈：「乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除眾生苦。」作為他的得獎感言。 這段話的意思是：祇要宇宙長存，祇要生命延續，願本人能等待至那時，驅散世上的不幸！ 這樣的慈悲與願力，正是一位佛教徒的生命任務，也恰是達賴喇嘛生命歷程的充分體現。 近五十年的流亡期間，達賴喇嘛馬不停蹄的，走訪了五十多個國家，獲得二十六所國際知名大學、研究所，頒發「榮譽博士」學位；甚至獲得兩個榮譽教授頭銜；撰寫超過五十本書。 達賴喇嘛這位活菩薩的行誼，感動了許許多多的人，不但因此而贏得諾貝爾和平獎的肯定，更得獲「史懷哲人道主義獎」、「瓦倫柏格人權獎」、「美國國會金直獎章」等諸多殊榮。

如何跟老師學習 1935年7月6日，達賴十四世誕于安多省古本寺附近的塔澤。 1940年正式成為達賴喇嘛十四世，時年六歲，開始學習佛法，每天早上六點起床，梳洗過後開始祈禱打坐，吃過早飯就是書法與背誦，以及哲學思辯課。十點鐘出席政府官員舉行的國事會議，然後回到房間，繼續學習到十二點。 一如多數小孩，小達賴也會抗拒學習，為會學習會讓生活充滿規矩與束縛，雖然他總能順利完成經師要求的學習進度，但也會偷懶、耍賴以逃避功課。經師們很快發現，這個學生心智能力很強，置身於這幾位「超級學者」間，依然能迅速的學經師們所教授的課程，不過，經師們也清楚知道，大多數時候，小達賴只是為了避免麻煩上身，才努力學習。為了激發小達的學習動力，設計模擬考試，讓小達賴輸給清潔人員，使之為爭一口氣，變得非常用功，進步神速。 有一次，小達賴回答經師問題過於自信，受到嚴厲責備：「你太驕傲了，作為一個佛弟子，對教授你的經師、對佛學經典的內涵，都必虛心懷謙恭。」小達賴立即領悟教誨，修正態度，從此總能秉持敬謹的虔誠與恭敬。 對於小達賴從小必須在皇宮中接受宗教教育，小達賴回應：「老師們的慈愛，是我應當永遠保存的記憶，他們給予了我極大的慰藉和指導我宗教知識。而且，他們滿足我在健康的好奇心上，也是盡力而為。」確實如此，當小達賴開始對西藏以外的世界充滿好奇，想要學習電學、機械等知識，想要透過學習英文閱讀世界時，他的經師們不但不會阻攔，而且會努力去幫他達成願望。 經過高僧經師的戮力教授，以及自己的持續努力學習中，少年達賴精進的速度常讓經師們有著超越期待的驚喜。形容自己十五歲的學習經歷時表示：「心中無時無刻資長著對覺悟者佛陀的感激之情」。深深感恩他的經師們、感恩將殊勝教法從印度傳到西藏的祖師大德等。 心願︰乃至有虛空、以及眾生住、願吾住世間、淨除眾生苦 自幼即有助人之心，最初的記憶之一，是有一次衝出去想幫助那些力氣小的孩子，結果和別人打了一架。只要是對人類有益的，那麼即使來生化為昆蟲他都願意。 達賴喇嘛不會受到物質和金錢左右，他只希望他的人民好，在逃亡中，仍努力爭取時間拯救人民。他不眠不休的工作，像世界宣告西藏的狀況，希望國家的困境能夠打動世人，伸出援手幫助西藏對抗中共。他期盼有一天西藏能夠自由，建立一個非傳統的政府。 達賴喇嘛的「宇宙責任」思想，每個人對彼此、對有情眾生、對大自然一切都有責任。我們彼此之間都是兄弟姊妹，我們越早瞭解這個道理，身為人類的我們就會越進步。他相信每個人都有確保人群的宇宙責任。他把拯救全世界受苦人們的事，看成是他的責任。 西元1989年，全球矚目的「諾貝爾和平獎」，頒發給西藏宗教與政治領袖達賴喇嘛。評審委員公佈的審議意見為：「達賴喇嘛因為尊敬所有的人類，而發展出一套他自己的和平哲學，立足於這個擔負世界責任的哲學概念上，達賴喇嘛擁抱所有的人類，以及自然。」受獎典禮上，穿著佛教僧袍的達賴喇嘛，帶著他一逕溫和的笑容，引用了寂天菩薩「入菩薩行論」的四句偈：「乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除眾生苦。」作為他的得獎感言。 這段話的意思是：祇要宇宙長存，祇要生命延續，願本人能等待至那時，驅散世上的不幸！這樣的慈悲與願力，正是一位佛教徒的生命任務，也恰是達賴喇嘛生命歷程的充分體現。 藉著人心改造來達到世界和平的理想，雖然這會很困難，但這是唯一能達成世界持久和平之方法。此想法困難重重，似乎不切實際，卻仍值得努力嘗試。 流亡中的慈悲 1950年春節，中國八萬四千人的部隊在黎明時，攻擊藏區。西藏人驚恐、祈禱。一週後人民解放軍宣布已經進入西藏，執行解放的任務。 雖然這時的授任比過去早了三年，法王很快認知到他對人民與國家的重要性，1950年11月17日他登基，成為西藏政府的最高統治者，他說：「我不能夠拒絕我的責任，我必須承擔起來，把童年置諸腦後，立即做好準備，領導我的國家。」 面對這麼多的混亂，法王準備進行格西學位的考試。考試包含密集的辯經，與西藏最淵博的學者進行廣泛主題的辯論。通常這個學程要花二十年的時間完成，法王只花十年。 在混亂的情勢和與中國官員逐漸惡化互動中，所有的重擔都壓在他的身上，法王擔起這些負擔，在1958年秋天他到哲蚌寺參加第一階段的僧院學制考試，他輕鬆過關了。後來的考試在甘丹寺，當時國政顧問鼓勵他拒絕十七點和平協議恢復自己的政權，他承受極大的壓力。此時，他通過第二階段的考試。再回到拉薩參加最後一階段的考試。 不停的戰事和中國持續的施壓，法王無法專心準備考試。他集中意志修習佛陀的教法，把敵人當作最重要的老師，試著對中國人保有他的慈悲心。他在幾千人的面前進行格西的辯經，上午的主題是認識論和因明學，下午的主題是佛教哲學，傍晚七點以前要完成五大部的辯論。辯經結束後，裁判小組一致同意授與法王格西的學位。 1959年3月17日達辣喇嘛出走。保護他子民的唯一途徑就是離開，這些包圍他住所的群眾就不會為了保護他而送命。藉著出走，他希望能挽救成千上萬的性命。當天晚上法王與家人及政要等展開艱辛的逃亡之行。在其中崎嶇的山路、大風雪、中共的追趕以及高燒和急性痢疾，都無法阻擋法王。法王一共走了14天才到達印度。法王知道他必須繼續前進，以減輕後方游擊隊保護他的負擔，他知道不管他舒不舒服都必須往前走。他病到幾乎無法騎在馬背上，改騎不乏較緩的卓摩。在病苦的朦朧中夾雜著深深的悲傷情緒，他在1959年3月31日越過邊界，奔向自由。 在印度法王努力地與印度總理尼赫魯會談，請求安置西藏難民；並與世界各地記者說明西藏人民遭遇的痛苦。他不眠不休的工作，像世界宣告西藏的狀況，希望國家的困境能夠打動世人，伸出援手幫助西藏。 達賴喇嘛有一個很有名的故事：他們從西藏剛逃出來時，雖然印度政府接受他們，但把他們安排在一千六百公尺高的山頂上，那是殺犯人的地方，到冬天會下雪，西藏人在哪裡沒什麼資源，三年中死了一半的人，當時達賴喇嘛憑著一種慈悲的力量把那塊土地撐了下來，他說他們是我的百姓，我一定要讓他們好好的活下去，當時的印度總理尼赫魯死了之後交接給甘地夫人（尼赫魯的女兒），並跟她說所有的人你都可以見，就是不能見達賴喇嘛，因為這個人的影響力實在太大了，一見他一定會受他影響，絕對不能見這個人。 所以當時達賴喇嘛請求見面，她都不接受，後來印度政變，甘地夫人被關到監獄裡，那時達賴喇嘛知道後就到監獄探望她，甘地夫人哭著說：「在我最顯赫而你需要幫忙的時候我不理你，在我變成階下囚時你卻主動來找我。」達賴喇嘛跟甘地夫人說：「妳有任何需要我幫忙的地方我一定全心幫助妳。」甘地夫人沒見過這種人，後來甘地夫人又出來做總理時第一件做的事情就是宣佈達賴喇嘛要去哪裡都可以（之前印度政府是管制達賴喇嘛不可以出國的），從那時起達賴喇嘛才有機會到世界各地去。 生命的目的與意義 記者問法王：「對中共為何不表示憤怒或不耐煩。」 法王回答：「若我有瞋怒，我就失敗了。那對我們的運動毫無注益，對將來也毫無幫助。佛經中說：『瞋怒怨恨、形同自毀、自我毀滅。』在我的情況下，若我發怒，我只會失去吃飯胃口、失眠、健康也會越來越差。」 記者又問：「但發怒比慈悲還來得有效。」 法王回答︰「我認為慈悲為懷，同樣會帶來巨大的影響」。 法王很容易的提醒我們自己的憐憫心和我們自身，他是個非常能啟發人的人。法王曾說他偉大的導師是毛澤東。爲什麼？因為毛澤東教法王耐心。法王不斷鼓勵西藏難民：「你們不能喪失信心，現在眼前的艱鉅任務是保存我們的宗教和文化。他鼓勵人民，透過真理、正義和勇氣，總有一天西藏會重獲自由。」 法王每天一大早會起來做觀修、觀修菩提心。出家眾有數百條戒規必須遵守，但是佛教事以對他人無私的行為為基礎。法王說︰「我總是注意每個不同宗教的靈魂面而非不同的哲學。如果注意哲學，那便有了很大的差異，若你注意靈魂面，我發現許多非常誠懇和內心溫暖的人。因此若你接觸人類，你必須適當地尋求，什麼是人類社會的真實面，我們生活在一起，我們必須生活在一起，我們極度地依賴彼此，所以這就是我們所需要的。我們不需要廟宇，不需要這些象徵性的東西，我們真正需要的是內心的溫暖，那才是我們所需要的。每個宗教都有潛力做到這一點與發展它。所以我到不同的地方、見不同的人，我不談論佛教、我只談論這些事情。這些是我們需要的內心的溫暖。」 法王說「一個和尚，每天實踐，對非永恆的了解，專心於自然能量、疾病、生死。這個生日提醒自己這些事物的展新生日。在任何情況下，即使我活到100歲，大部分人都走了，若我回顧我過去50幾年做了某些貢獻，至少對某些人來說，這就是生命的目的、就是生命的意義。所以我盡我所能，根據我的能力、微薄的能力，所以一個人的責任，只要這個地方存在，只要苦難持續著，我願意繼續服務，那即是我的地位的作用。雖然有許多不同的實踐方式，但我致力於實踐此事。那給了我希望和無限的熱情。」