古今背書方法

楊冠章

(1) 專心讀書
凡讀書須整頓几案，另潔淨端正，將書冊整齊頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，仔細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可秉強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘，古人云：「讀書千遍，其義自現。」謂熟讀則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到，心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，却只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。(宋 朱熹 朱子童蒙須知)

(2) 讀書方法
凡讀書：整容、定心、看字、斷句、慢讀；務要字字分曉。毋得目視他處、手弄他物。仍須細記遍數，如遍數已足，而未成誦，必欲成誦；遍數未足，雖已成誦，必滿遍數；猶必逐日帶溫，逐旬逐月通理，以求永久不忘。(明 屠羲時 童子禮)
註：讀書不在多，能一精熟功夫，積久自然有得。今子弟多勉強記誦，為師者又假此為功，以取悅父兄；遂不記生熟，慢令加讀，旋即遺忘，所宜戒也。

(3) 熟讀之法
凡背讀熟書，逐字逐句，要讀之緩而又緩，思而又思，使理與心浹。朱子所謂精思、所謂虛心涵泳；孔子所謂溫故知新，以異於記問之學者，在乎此也。(程畏齋讀書分年日程)

(4) 百遍為度
讀書以百變為度，務要反覆熟嚼，方始出味。使其言皆若出於吾之口，使其意皆若出於吾之心，融會貫通，然後為得。如未精熟，再加百遍可也；仍要時時溫習。若工夫未到，先自背誦，含糊強記，總是認字不清，見理不透，徒敝精神，無益學問。(明 何倫 何氏家規)

(5) 精熟為貴
讀書自須成誦，熟讀而未能精思者有之矣，未有不能記憶而能有得者也。自幼至長，應讀之書甚多。今之課讀者，初讀生書時，學生強記以塞責，先生以能背即止。踰時漸忘，後來即加溫習，以須多讀遍數，重費工夫。迨讀書漸多，工夫漸少，溫習難遍，多所遺忘。繼以溫理苦難，師生皆以為畏，直至廢棄舊書，同於未讀，則前功盡棄，終生無精熟之書矣。看讀書百遍，背讀百遍之法，似乎迂苦難行，不知百遍之功，中材皆能熟記，背讀百遍，尤能牢記，不至趁口讀過，亦收放心之一法也。又復連前帶背，每日溫背，不費工夫，溫書雖多，無虞難遍，是雖勤苦於前，而終得收效於後也。前輩常云：「讀生書，莫待溫時熟。」言初讀時，必使透熟，終身不忘也。又云：「讀溫書好像生時讀。」言已精熟，唯恐趁口讀過，必須字字分明，句句體認，如讀生書也。二語與程氏所言相表裡。總之讀一句，熟一句，得寸則寸，則工夫不至浪費虛擲，終身受用不盡矣。(程長齋讀書分年日程)

(6) 二十二遍讀書法
每天讀一課新書，規定讀十遍，並用筆記畫在書上。第二天，讀新課文時，先複習舊課文五遍，畫上五遍的記號，再讀新課文十遍；到了第三天，讀第三課時，也再複習第一課五遍，第二課五遍，再讀第三課十遍；第四天時，先複習第一課二遍，第二課第三課各五遍……如此類推，直到每課都讀了二十二遍，筆劃加起來正好是一個「讀」字。豐子愷稱這二十二遍讀書法是個笨辦法，但對他來講效果頗佳。(豐子愷)

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豐子愷稱這二十二遍讀書法是個笨辦法，但對他來講效果頗佳。(豐子愷).....................................................這方法.非常好.但是我的解釋如下:人的習慣如何養成???凡事只要持續連續21次相同的想法或動作."習慣"就自然養成."習慣"就是這樣來的.無論好習慣或是壞習慣.通通一樣.你的習慣有那些???想想.未來你又要養成那些好習慣???記得要連續21次喔.中間不能斷......舉例.如戒煙.不抽第1根煙.煙隱來了.忍住又不抽.(已忍第2跟煙沒抽了喔).下回煙隱又來.同樣再不抽.持續不斷.21次.忍住不抽.連續21天(21天內已不知有幾根煙忍住沒抽了).忍住不抽煙.....你知道嗎.您將會養成不抽煙的"習慣"了.我是舉例.總之.21次或22遍.這招很管用..

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21次........嘿是阮老大教我的.