聖嚴圓寂 遺言公佈

林小弟

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聖嚴圓寂 遺言「寂滅為樂」[url=http://tw.rd.yahoo.com/referurl/news/logo/libertytimes//SIG=111deev61/*http://www.libertytimes.com.tw/][/url] 更新日期:2009/02/04 04:09
〔記者林秀姿、王昶閔、楊久瑩、陳璟民�台北報導〕法鼓山創辦人聖嚴法師因罹患多發性肝腫瘤併發多重器官衰竭，昨天下午三點半從台大醫院返回法鼓山，四點在車上圓寂，享壽八十歲。法鼓山遵照聖嚴法師遺言，不發訃聞、不築墓、不立碑，不撿舍利子，以火化方式將骨灰灑葬於法鼓山生命園區。今天凌晨一點將聖嚴法師大體移靈大殿，開放各界瞻仰法相。

享壽80歲 火化長眠法鼓山

據了解，聖嚴法師曾因左腎惡性腫瘤將左腎摘除，三年前他的右腎功能嚴重惡化並引發貧血，一度住院治療，此後固定每週洗腎三次。台大醫師曾建議進行腎臟移植，但聖嚴沒有接受，因為他認為自己來日無多，換腎等於是浪費，非常不慈悲。寶貴的腎臟如果用在年輕人身上，可發揮的時間較長。長期為聖嚴洗腎的一位醫護人員表示，拔除洗腎導管相當疼痛，還可能出血，但聖嚴卻毫無懼色、態度始終親切和藹。

去年十二月三十一日，聖嚴身體不適住院，發現罹患了多發性肝癌。當時無數大小腫瘤布滿他的肝臟，密密麻麻已無法開刀，身上也出現嚴重的黃疸，無法積極治療。本週日陷入肝昏迷，前天併發感染引發敗血性休克，病情急轉直下。法鼓山住持方丈果東法師表示，師父圓寂，心裡當然不捨，但就當作是休息，轉成正念感恩。

14歲出家 盼以佛法造淨土

俗名張保康的聖嚴法師生前強調道心第一、健康第二、學問第三，十四歲在故鄉江蘇省狼山廣教禪寺出家、十九歲來台定居，六十多年來弘法遍及海內外，佛法相關著作無數，並曾晤見前教宗若望保祿二世、與達賴喇嘛會談，並曾參加於聯合國總部舉行的「千禧年世界宗教暨精神領袖和平高峰會」，為禪宗曹洞宗的五十代傳人、臨濟宗五十七代傳人，一生致力於推廣佛法心靈環保、自殺防治，提倡「心六倫運動」，期盼以佛法創造人間淨土。

一生弘法 曾會達賴晤教宗

「佛法這麼好，但知道的人這麼少，誤解的人這麼多。」因為這樣的信念，聖嚴法師於民國七十八年創辦法鼓山，晚年更致力推動設立法鼓大學，法鼓大學董事鄭丁旺昨晚表示，法鼓大學兩年內將可招生。

聖嚴法師曾於一月十七日向台大請假，到農禪寺會見為他舉辦祈福法會的工作人員及信眾，那是他最後一次公開露面。早在一月三日時，聖嚴還曾沿著當初來台出家的東初老人腳印，回顧著法鼓山篳路藍縷的艱辛歷程說：「對於過程中種種人事物的因緣，我的心中滿是感恩。」

叮囑後事 不發訃聞要簡約

聖嚴法師遺言要求身後事務必簡約，靈堂只掛一幅輓額「寂滅為樂」，懇辭花與輓聯，並強調不可辦成喪事，而是一場莊嚴的佛事，遺言最後並加附偈語：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」

總統馬英九昨晚也前往法鼓山瞻仰聖嚴法師法相，雙手合十向法師大體致意，惠敏法師轉述，馬英九看到法師安詳如睡覺似的圓寂之相，覺得法師擁有法喜與福分。

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聖嚴骨灰5處植葬 長伴師父聯合晚報 /  2009/02/05

前天圓寂的聖嚴法師，將於本月8日火化後，15日在台北縣立金山生命園區植存，讓聖嚴法師骨灰回歸大地。
台北縣金山鄉的生命園區，位於法鼓山山門附近，占地約400 坪，土地由法鼓山捐贈，前年11月啟用後，聖嚴法師的師父東初老和尚的骨灰首先植存於該地。由於植存區非墓地、不分國籍、宗教信仰、不立碑、也不祭拜，不會讓人恐懼，是相當環保的一種方式。
法鼓山表示，本月15日上午將把聖嚴法師的骨灰，分裝在5 個宣紙材質的環保紙袋內，分別植入園區竹林內5個地點，每個地點植存的洞直徑約10公分，深約2公尺。一段時日後，因自然作用，讓聖嚴的骨灰自然分解，與大地合而為一、回歸自然，並長伴在師父東初和尚左右。
宗教界人士表示，植存與樹葬不同，樹葬一般都要選定在某株樹下進行，且往生者骨灰也要有骨灰罈盛裝，如果骨灰罈是一般大理石，就不易分解，如果是玉米材質的骨灰罈，則較易分解，後人日後想要祭拜，只要找樹就得知先人樹葬地點，而植存因無立碑，且分5處植存，就不易找到植存地點。也有部分往生者是將骨灰以拋灑方式進行，不過該方式易遭拋灑地區周邊民眾抗議。
台北縣殯葬處表示，因環保提倡，風氣開放，往生者使用植存方式者有增加趨勢，但比起傳統的各種葬法，仍屬少數。 記者劉開元/台北報導

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無碑、無忌 聖嚴法師月破日荼毗中國時報 / 陳慶居、陳權欣�連線報導 2009/02/08

聖嚴法師六日在莊嚴氣氛下入殮封棺，定八日在苗栗縣南庄獅頭山勸化堂火化，一周後再植葬於金山生命園區。數百名法鼓山志工七日自發性到勸化堂打掃環境，清理火葬場附近落葉、掃除積水，搭設帳篷準備接待今天從各地來此送聖嚴最後一程的信眾與來賓。
勸化堂管理人員透露，聖嚴法師堅持植葬的無碑、無墓歸塵土方式外，連火化時間都選擇在農曆正月十四日。這一天是黃曆所謂的「月破日」，習俗上是忌入宅、開市、安葬，之所以選今天火化，就是不要跟俗界時間衝突。
有志工指出，以佛教人士而言，日日都是好日，毋須與凡界搶時間，顯見法師的堅持與信念，而信眾也都傳承其理念。
今於獅頭山火化 一周後植葬金山聖嚴法師「荼毗」儀式、即火化，預定今天下午二時舉行，信眾與志工這幾天已陸續前往勸化堂打掃環境，清理火葬場附近落葉、掃除積水，同時上百名志工加入搭設帳篷行列，作為接待信眾與來賓之用。
勸化堂火葬場，過去已有證嚴法師的師父印順師父等多位高僧圓寂後選擇在此火化。勸化堂獅山管理單位，這兩天低調整理火葬場四周環境，以平常心來協助聖嚴法師走完人生的最後一程。
很多懷念法師的信眾，事先到獅頭山觀察環境，大家雙手合什走在長長的石蹬台階，體驗山上的風光清麗與翠綠滿山後，就知道兩位法師為什麼會選在獅頭山火化了。
海拔四百九十五公尺的獅頭山，前有中港溪穿流其間，外形極像獅頭而得名，此山橫跨新竹和苗栗兩縣，山上寺廟極多，多數是天然岩洞建造，享有台灣十二勝景之一的美名。
佛門聖境雲霧繚繞 暮鼓晨鐘淨心獅頭山的石磴禪道，石板路面從民國廿九開始鋪設，一路溪谷蜿蜒，古木參天，鳥叫蟲嗚，百年山門立書「曹洞宗獅頭山，勸化堂開善寺」石柱，引人幽思。踏階而上印入眼廉的「同登佛境」揭語，石刻在獅頭石上是本山住持茂峰法師所題，歷經日據時代仍蒼勁有力。
獅頭山全山層巒疊嶂，春冬時節，山區雲霧彌漫，為這名山勝景、佛門聖境增添幾許神祕色彩。
許多遊客來到獅頭山，體驗暮鼓晨鐘，走在獅頭山長長的石階上，還可在阿彌陀佛崖壁看到巨大的佛讖用語「印心是佛」四字。山上法師強調，「印心」就是「佛心」，這是修煉印心禪法的入門，佛祖揭示告訴眾生，佛性也不外乎人性。

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聖嚴法師荼毘 萬人夾道淚別自由時報 /  2009/02/09

〔記者陳璟民、李信宏、陳界良�綜合報導〕虛空有盡，我願無窮。在法鼓山創辦人聖嚴法師的偈語簾幕下，聖嚴的法體昨天下午在苗栗縣勸化堂火葬場荼毘（火化），聖嚴的摯友、聖靈寺今能長老在說法後高喊一聲：「燒！」聖嚴的法體進爐，許多信眾淚流滿面、面容哀戚，對一代高僧滿是不捨。骨灰今起供各界行禮聖嚴法師荼毘後有多少顆舍利子？法鼓山及勸化堂都三緘其口。法鼓山發言人果肇法師表示，聖嚴法師遺言「勿撿堅固子」（堅固子是聖嚴對舍利子的謙稱），有多少顆舍利子已不重要，荼毘後，骨頭、骨灰及舍利子連夜帶回法鼓山研磨成粉，裝入舍利函（即骨灰罈），今起於法鼓山大殿供各界行禮，再分裝在五個會自然分解的玉米袋內，十五日舉行植葬，分灑在五個洞穴內。法鼓山創辦人聖嚴法師法體及棺槨起龕儀式從昨天上午九點開始，由今能長老主法，僧俗四眾弟子唱誦南無般若會上佛菩薩、心經、摩呵般若波羅蜜多等，為聖嚴助念。隨後法眷為棺槨覆蓋華幔，今能誦念起龕說法文，高聲呼「起」後，法鼓山方丈和尚果東法師等法眷，分別捧起戒定真香、聖嚴法相照片、蓮位及扶靈等，緩緩護送聖嚴棺槨進入靈車。棺槨火化 信眾不捨聖嚴靈車十點半開出法鼓山三門，下午二點五十八分抵達苗栗縣南庄鄉獅頭山勸化堂火葬場，法鼓山、勸化堂均見上萬信眾夾道跪送，陪老和尚走最後一程。今能長老主持荼毘、灑淨儀式後，法鼓山方丈果東法師手捧聖嚴的牌位，八名法師抬起聖嚴的棺槨，緩步走向火葬場，許多信眾難過地啜泣，莊嚴的氣氛也有哀傷、不捨。中風老婦 奉茶守候昨天參加荼毘大典的全國各地信眾，有人早上八點就趕來守候，中風的七十六歲彭六妹老太太，在媳婦曾巧雲攙扶下，在路旁熱心奉茶。從新竹縣竹東鎮、騎機車數十公里趕來的劉金國說，對聖嚴教誨的心靈環保、好願在人間等，念念不忘。有媒體提問荼毘地點選在勸化堂的原因，法鼓山發言人果肇法師回應，聖嚴佛事以尊重自然、合乎禮儀、不打擾其他喪家等原則進行，才會選在佛教界慣用的勸化堂火葬場荼毘，而非坊間火葬場。

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聖嚴法體 燒出舍利子舍利花自由時報 /  2009/02/10

〔記者李信宏、陳璟民、楊久瑩、王昶閔�綜合報導〕聖嚴法師法體八日已在苗栗縣勸化堂火葬場荼毘（火化） ，參與荼毘儀式的人士透露，在聖嚴法師的法體荼毘出爐降溫後，親眼見到「很多」舍利子及舍利花，顏色很漂亮。
法鼓山尊師遺言 不願證實對此，法鼓山不願證實，期盼各界「尊重師父、尊重我們、不要執著」。 法鼓山發言人果肇法師強調，聖嚴法師已留遺言「勿撿堅固子」（堅固子是聖嚴對舍利子的謙稱），聖嚴荼毘後不管有沒有舍利子、舍利花，都已與骨灰研磨成粉狀。
聖嚴舍利函（骨灰罈）目前安放在聖嚴生前開示僧俗弟子時，常坐的藤椅上。未來將分成五份、裝在五個會自然分解的玉米袋內，十五日將舉行植葬，分撒在台北縣立金山環保生命園區的五個洞穴內。
「舍利」是印度梵語，也叫「設利羅」、「馱都」。中文翻譯為遺骨、骨身或靈骨，也稱「堅固子」。舍利子對佛教徒而言，象徵修持身心者死後火化骨灰留下的結晶物，國內外不少高僧死後都曾燒出舍利子，最具代表性的就是廣欽老和尚，燒出數百顆舍利子。
玄奘大學宗教系教授釋昭慧指出，包括印順長老及聖嚴法師等人都主張不要撿舍利子，或在意是否燒出舍利子，原因在於佛法主張斷除煩惱，在意是否燒出舍利子，將引發分別心及煩惱。
篤信佛教的台中榮總大腸直腸外科主任王暉明說，人類只能把物質轉換成能量，舍利子則是能量形成的物質，可透過修行來倍增，「無法用人間的語言來描述或解釋」，也絕對不是膽結石、腎結石。 北部某醫學中心病理科主任說，舍利子不太可能是結石，結石的硬度不太夠，如果真要推測的話，比較可能是骨骼中較硬的成分，但因缺乏研究，無法斷定究竟是何種物質組成。

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