有小孩的必看---顏擇雅

Roselu

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台灣：國語文教育出了什麼問題？
作者：顏擇雅2010.02.02相關關鍵字：
   漢語有形音義，三者中的「形」對台灣的教育其實影響極大。外國小孩是到中學才作業變多，我們卻從小一開始就很多。想想看，學英語只要記住二十六個字母，學韓文只要記住四十個字母。然而，台灣卻必須在小學六年期間記住兩千五百個漢字。



　「形」是視覺空間記憶，偏偏還有筆順，是肢體動覺記憶。形音關係又沒什麼道理可言，例如「聽」與「德」明明偏旁相同，發音為何差那麼多？這麼大的記憶量，只有一種方式可解，就是寫寫寫。因此，小孩作業那麼多，並非老師的問題，頭號「罪魁」其實是漢字。



　台灣的小學也重視成語。隨便一則寓言都能變成語典故，這也是漢語的特色。英語也有典故，例如「stentorian」（大聲公）典出荷馬史詩、「chauvinism」（沙文主義）典出法國戲劇。但是，要知道這些英語生字的定義與用法，卻不必連帶學習背後的典故，因為它沒有望文生義的問題。漢語中的成語卻不一樣，只看字面，真的會鬧笑話。「懸梁刺股」不是刑求嗎？「四面楚歌」為什麼不是音樂會？要知道為什麼，就必須學習成語故事。



　台灣在小學期間，語文教育太重視記憶，包括漢字所需的視覺空間記憶與肢體動覺記憶，以及成語所需的敘事記憶，當然就排擠了閱讀理解這部分。這是台灣在兩項國際閱讀評比PIRLS與PISA閱讀成績會在四小龍敬陪末座的最重要原因。一般的解釋是台灣不夠重視閱讀，卻不提香港、新加坡並沒要求小學生寫那麼多漢字、背那麼多成語。他們的語文教育就像西方，從小三開始就重視閱讀理解，而PIRLS與PISA考得正是閱讀理解。如果考漢字和成語運用，我就不信台灣會輸給香港與新加坡。



學成語也學理解與想像




　成語的第二個問題，是嚴重限縮兒童閱讀的發展空間。成語故事與歷史掌故都學不完了，哪有時間讀繪本？而且，問題不只是時間，還有閱讀的功能到底是什麼？成語故事必須記住，要下死功夫，所以是必讀。專家所推薦的兒童讀物卻不需記住，所以是閒書。然而，故事不需記住，是為了訓練理解、想像、觀察。這一點專家說破嘴，老師與家長的腦袋也很難轉過來。



　成語的第三個問題，是作業與考題如果不妥，很容易打壓寫作的興趣。二○○九年十二月有一則新聞：一位小五班導師給了作文題目（班上的某個人），並指定學生必須使用偷雞摸狗、無可救藥、履勸不聽等成語，結果全班都寫了同一位同學。這則新聞令人髮指，不只是老師帶頭霸凌，它還點出小學成語作業的一個普遍現象：逼小孩言不由衷。學生本來並不討厭任何同學，因為老師給的框框，非要挑一個出來批鬥不可。萬一老師指定的成語是丰姿綽約、器宇軒昂，那學生豈不是非挑一個出來拍馬屁不可？誰寫這種東西都會想吐。作文的用意應該是訓練自我表達，我們的成語作業卻常在鼓勵言不由衷，當然會害小孩愈來愈討厭寫作。



　台灣雖然在PIRLS與PISA考輸香港、新加坡，但憑著從小打下的中文底子，一定是比香港、新加坡更早有能力閱讀金庸小說與《三國演義》的。所以我並不主張，台灣應該改變「良好中文底子」的定義，轉攻閱讀理解。我只是指出，PIRLS與PISA成績不佳、推動閱讀困難、不喜歡作文，背後都有更深層的原因，這樣我們才能對症下藥。也許，專家應該把成語故事編寫成有益於訓練理解的讀物。也許，老師要用器宇軒昂、偷雞摸狗這種成語出作業時，可以要小孩寫一段狐狸與獅子之間的對話，並鼓勵天馬行空的搞笑，諸如此類。



中學語文不該忽略閱讀理解




　如果小學語文教育非強調記憶不可，照理說，中學就應該在閱讀理解上急起直追才對。但是，一遇到中學語文，好像大家並不關心已經遙遙落後的閱讀理解，而只關心文言文在課本中的佔比。在台灣，「搶救國文」就等於「搶救文言文」，就等於「反對去中國化」，而不去討論下一代「閱讀大量文字，快速抓住邏輯脈絡」的能力，真的很可悲。事實上，香港是大減《論語》、《孟子》在教材中的比率，改從報章雜誌選文，閱讀成績才大躍進的。他們卻不會有「去中國化」的爭議。



　閱讀理解攸關台灣未來的競爭力，這一點應該沒有異議。文言文有許多美文，也沒什麼好爭論。但文言文是否是閱讀理解的最佳教材，是否攸關下一代競爭力，就可以討論了。畢竟絕大多數人離開學校是不必再碰文言文的。「搶救國文」派一定抗議：「等一下，沒人說過文言文攸關國際競爭力。而且，你也不能把閱讀理解不佳怪到文言文上面。唐宋大家、《左傳》、《戰國策》不就有很多議論說理名作嗎？」



　文言文當然也可以有助於閱讀理解。以杜正勝點名的〈阿房宮賦〉為例，老師可以要學生從文中分析秦國滅亡的原因：沒保障人民財產、剝奪言論自由、貪腐等，也可以要學生拿它與蘇轍〈六國論〉做觀點比較。但問題來了：第一，很多老師可能不習慣這麼教，他們習慣的，是指出「雷霆乍驚，宮車過也」是誇張兼比喻兼倒裝，然後說文章這麼美，應該整篇背下；第二，老師其實也沒錯，因為〈阿房宮賦〉有名從來就不在其立論之精，像這種以奢華鋪陳去以古諷今的賦，本來就很多。〈阿房宮賦〉奇特，在於意象、音調、句式變化特別富麗。要欣賞它，最好方式正是背下來。余光中在「搶救國文」記者會反駁杜正勝，果然就當場背出好幾句。



　高中生若有志做余光中接班人，當然應該要背〈阿房宮賦〉。問題是，有多少高中生要做余光中接班人？對於不要做余光中接班人的那些，老師應該逼他們背幾篇古文？老師能夠不考「朝歌夜絃」是互文還是排比嗎？應該先想過這些，再來辯論課本應不應該收〈阿房宮賦〉。



其實，「文言文的佔比」根本是假議題。如果大家都同意：中學語文不能忽略閱讀理解，真議題就應該是「美文欣賞與閱讀理解的相對佔比」才對。到那時，大家要爭得面紅耳赤的，就不會停留在〈阿房宮賦〉，而是拿來當做教材的三千字評論文章應該避開爭議呢？還是故意要挑可以引起學生正反激辯的？這才是真議題，也比「文言文的佔比」有趣多了。

Roselu

顏擇雅簡介
http://www.30.com.tw/Board/show.aspx?go=111
　 「確認暢銷書的方法只有一種，那就是──咱們商場上見。」這句帶著大俠口吻的豪氣話語，出自於顏擇雅的口中。

　 本名顏秀娟的顏擇雅個頭不高、聲音略低，但說話速度迅捷、邏輯清晰，來自於飽讀詩書的能言善道寫在自信的臉上，話匣子一打開就引經據典、滔滔不絕，「腹有詩書氣自華」，就是她的真實寫照。

一本書崩潰大中國
　 一般讀者當然不會對「顏擇雅」這個名字有印象，她既不是暢銷書作家，也不是電視上的說書主持人，更不是雜誌社總字輩的人物，不過若是提到由她所創立的「雅言文化」曾經發行過《中國即將崩潰》《一中帝國大夢》《魔鬼詩篇》及最近的《優秀是教出來的》等書，許多人就會頻頻點頭了。

　 2002年春天，正當全球媒體及企業都一致看好大陸市場時，由章家敦所著的《中國即將崩潰》一書熱鬧出版。這本全然看衰中國的代表作，以逆向操作的姿態，在當時競爭激烈的書市中勝出，再度炒熱了台海話題，也在章家敦和大前研一來台辯論宣傳下引起媒體熱烈報導，帶給讀者對於中國熱不同面向的全新思考。

　 當時看準了書市的詭譎變化，決定要在時代洪流中逆向而行的，就是雅言文化的顏擇雅。《中國即將崩潰》是這家一人出版社的第一本書，顏擇雅自己是老闆、版權人員、編輯，同時也身兼行銷，獨力將《中國即將崩潰》推向「金石堂2002年度的10本『最具影響力的書』」之一，跟遠流的《從A到A+》、天下文化的《大象與跳蚤》及商周出版的《下一個社會》等大型出版社的出版品齊名。一人出版社，也能成就暢銷好書。

一人出版社撼動社會
　 去年底，《優秀是教出來的》一書在教育界引起了廣大的討論與迴響，透過顏擇雅奔波於各中小學校之間的經驗分享與宣傳，出版僅5個月就有12萬的銷售佳績。這家一人出版社成立近3年只出版過8本書，其中就有6本引起了社會上的話題與討論。

　 「很多人說出版業是門檻相當低的行業，但我想那指的是資本門檻，我必須說，這是一個資本密集度低，但是才能密集度高的行業。」顏擇雅慶幸成立出版社的資本額不高，才能讓這家一人公司屢創佳績。很多人都欽佩顏擇雅單打獨鬥的勇氣，但說話向來俐落的顏擇雅卻反倒會告訴你：「我才佩服你們有留在公司體制內的勇氣。」

　 「出版難的是，要如何對讀者解釋閱讀它的理由。」這是顏擇雅在出版業幾年來的心有所感；而究竟一本暢銷好書的背後，需要出版人哪些樣樣俱全的十八般武藝？閱讀顏擇雅的過去，就像是挖到一本足以稱霸武林的武功秘笈般令人驚喜連連，不過這身苦練得來的好功夫是歲月的累積，並非一蹴可幾。

100個單字背出優秀
　 「我一天背100個單字。」談起學生時代刺股懸樑的歲月，顏擇雅一點也不諱言。十多年前，高中才念了3個多月，她就隻身遠渡重洋，到美國當起了小留學生，也開始人生第一次「鴨子聽雷」的生活。

　 為了早日跟上進度，顏擇雅自然比其他人更加用功，每天100個單字的累積，讓她在高中畢業時，就背完了整本字典，再透過不停的閱讀與寫作將字詞活用，直到它們內化為止。那時顏擇雅更嘗試以英文寫詩、創作小說，而這一路的努力與對文字語言的興趣，讓她在高三時成了校刊主編。

　 「我是個有偏見的人，我承認。」對於這個一般人不想認帳的負面詞彙，顏擇雅卻很大方地坦承。其實主觀與偏見來自她博學的見地，如果你從顏擇雅口中聽見：「我覺得法國的當代文學很爛，我覺得法國人很虛偽。」或是看到她在《民生報》「閱讀筆記」專欄對余秋雨的評論，一點也不必驚訝，關於這些主觀認定，顏擇雅可以洋洋灑灑寫出一大篇論文來闡述她的看法，而你幾乎找不到一點兒反駁的漏洞。

　 就是這樣的犀利與主觀，讓顏擇雅能夠在時代洪流中逆向思考，在中國熱正火紅時，她出版了《中國即將崩潰》，對當時的台灣社會產生了衝擊與影響；而《優秀是教出來的》一書，以淺顯、易懂又實用的姿態，得到了許多家長與父母的迴響，用最簡單的道理打動人心，讓教育回歸基本面


http://blog.sina.com.tw/11596/ar ... &entryid=144824
出版界奇女子顏擇雅的故事!(一篇啟發人的文章)出版界奇女子 顏擇雅以實力闖出一片天
丁文玲
她，身材嬌小、皮膚白皙，外表樸實無華，許多朋友描述她像個清秀的小孩，開出版社、寫作、翻譯、演講讓她樂在其中，不以外表取勝，憑藉著真材實學及努力，讓她享有口碑及推崇。
在國內的出版界，顏擇雅是個傳奇，她以「校長兼撞鐘」的方式，開設了一家重量級的「單人出版社」，從選書、編輯到行銷，顏擇雅全部一人包辦；她對書籍的熱情與知識，每每令友人讚嘆；在書商的眼中，顏擇雅出的書「保證暢銷」，精準的出版嗅覺更是叫人懾服。



出版書籍 屢屢引爆話題
2002年，從美國留學歸台已有一段時間的顏擇雅，在累積足夠出版經驗和判斷之後創立雅言文化，陸續出版包括：《中國即將崩潰》、《一中帝國大夢》、《魔鬼詩篇》、《優秀是教出來的》、《如何移動富士山》、《世界是平的》……等書，不僅暢銷，也屢屢引爆話題，社會迴響甚大，除此之外，她十餘年來勤於翻譯、寫作，一枝好筆更贏得人們的喜愛，無論是專欄文章、評論或譯著，都享有一定的口碑以及推崇。
近年來，顏擇雅再跨出另一步：受邀涉足廣播、演講領域，犀利獨特的觀點、知識淵深，加上口若懸河，讓她又增添了一項名嘴的封號。
沒有博士學位、不以外表取勝、不利用柔弱或退讓博取好感，顏擇雅是少數因為真材實學以及努力而登上檯面的女性，整個人散發高自尊，帶著一點勢不可擋的驕傲。英文名字為「Joyce」的顏擇雅精采光芒，近年來更進一步向廣播延伸。
主持節目受好評 粉絲屬性不限
在每兩週固定一次的News98「張大春泡新聞˙Joyce時間」裡，顏擇雅會發表對科技新知、醫學、國際財經與教育議題的最新觀察，她經常旁徵博援中外名著，思考途徑如孫悟空般天馬行空，看法卻鞭闢入裡、痛快淋漓。幾年下來，她擁有廣大的聽眾群支持，許多人甚至會寫信或寄電子郵件來向她討教，其中包括：老先生、家庭主婦、學者……等各種不同年齡與職業的人士。
通常廣播人會吸引與自己意氣相投、「磁場」相近的「粉絲」，顏擇雅卻老少咸宜，彷彿沒有界限一般。這樣一位聲音中性、言談不刻意討好群眾、甚至經常大放逆耳論調的女性，竟能締造並維持如此高的收聽率，實在讓人相當驚訝，也跌破廣播圈的眼鏡。
以性格火爆剛烈聞名的著名作家張大春直言，許多人誤以為他這些年會因為政治跟朋友翻臉不連絡，會有這種想法，其實是不了解民主素養，張大春表示，顏擇雅的政治立場與他堪稱最對立的，兩人卻能維持君子之交這麼久，成為最好的朋友，甚至固定在空中對談，就是因為顏擇雅擁有絕佳的民主素養與風度。
小說家季季看顏擇雅，說：「在工作上，她像一隻超冷靜的獅子（她是獅子座），永遠精準的注視著前方，對於她要出的書，判斷從未失誤。在生活上，她是她那個年齡層的稀有動物，文字精簡，個性古典，不停的飽讀文學經典與現代作品。
但她也具備小說家的特質，
有時還像個童心未泯的孩子，對所有的八卦保持高度的好奇和懷疑。有一天她可能寫出一部長篇小說，不過也許不是由她自己出版。」
文學課程別出心裁 佳評如潮
顏擇雅的讀者、聽眾可能不知道，她私下與文壇或出版界友人相處時，更加坦率鋒銳，她對群眾其實有著一份格外的溫柔。畢業於美國加州柏克萊大學比較文學系的顏擇雅，要赴台北縣蘆荻社區大學開課之前，花費許多時間精力，特別針對前來聽講的社區爸爸媽媽、農家子弟、年紀大的長輩……等，設計了一整年別出心裁的文學課程，深入淺出融會契軻夫、福婁拜……等文學研究生都不見得熟悉的名著，反應相當熱烈，她曾於中山堂堡壘咖啡廳、在台北市新舞台靜思書軒舉行的長期講座，也都是秉持著她想讓經典普及、盡公民義務的理想。
五月時，顏擇雅十餘年前完成的譯著、英國小說家珍．奧斯汀的代表作《理性與感性》（時報）重新出版，顏擇雅的翻譯多年來被「珍迷」們公推為最佳版本，此番再次出版，顏擇雅慷慨捐出她收藏的珍．奧斯汀限量紀念馬克杯，並且發揮她童年時蟬聯電視機智問答冠軍的天份，寫出一份關於珍．奧斯汀的有趣問答，與文友讀者們同樂，讓「珍迷」一較高下、氣氛相當high，博客來書店的網站上，甚至可見到讀者的評語：「譯者對這本書有愛。」
顏擇雅回憶，小時候，她因為個性分明，偶爾會招致某些老師的莫名厭惡，罰站是常有的事，成績單上的評語不是「品學兼優」，而是「自有主張」，高二隻身前往美國求學時，她也是那種背字典、流連在學校圖書館與書店、外人眼中的書呆子；雖然某些人經常會對她油然而生：「性格孤高僻怪」的錯誤成見，但是她仍對人們充滿希望、喜歡帶著熱情聆聽他人，並且抱持著有機會就要盡力服務大家的唐吉軻德騎士精神。
收藏品來源及歷史
都能如數家珍
顏擇雅說，她希望未來每兩年能培養一項新的興趣，出版恰巧可以滿足她無窮探索的好奇心與需求。「我喜歡那種住在一本書裡面的感覺。」形容自己從事出版、寫作、翻譯、演講，好像瑞士鐘錶匠似的樂在其中，詩作曾經收進國內重量級詩選的顏擇雅，有時沉浸在無可救藥、詩人式的浪漫氣氛時，就會脫口喃喃吟唸起英詩，她也收集了無數的作家馬克杯與郵票，每一個杯子、每一方小小的郵票，她都可以介紹一長串來源與文學歷史，讓外人不禁要嘆道，「如數家珍」原來是這麼一回事。
在顏擇雅的集郵簿裡，美國出版家富蘭克林的郵票是她的最愛之一，富蘭克林只有小學一年級的學歷，卻在日後被公認是最有學問的人，富蘭克林除了出版之外，也創辦了美國第一所非宗教大學、消防隊與郵局，他永遠都想做些什麼來改善世界，更把出版當成他學習的學校；顏擇雅期盼自己也能效法這位偉人的精神，充分發揮一個出版家對世界的愛。

Roselu

剛剛發現
她的1人出版公司--雅言文化
出了一本
正義：一場思辨之旅 JUSTICE: What’s the Right Thing to Do
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010497671

今年超級夯的書

此為 雅言文化的部落格
有完整的英文字幕
http://blog.roodo.com/arslonga

Roselu

顏擇雅有篇文章被收進中學的教科書裡，談的是

棒球靈魂學

如果看不懂「靜」，就不算看得懂棒球。如果不想進步、拒絕負責、害怕失敗，就不要打棒球。只有棒球，能讓人完全開悟：在人生中，英雄與狗熊的界線是如此脆弱……。

不小心轉台至棒球賽，第一印象往往是它的靜。不理看台的喧囂，棒球簡直靜得不像一種運動。籃球、足球、曲棍球看的是整時段的連續動作：人不停的攻，球不停的往東西南北飛。棒球看的卻是時刻而不是時段，是中斷而不是連續。球飛出去是中斷，在投手與捕手的手套之間來去才是連續。靜，佔去一場球賽的絕大部分。

找人訴苦是沒用的，雖然有很多隊友，但球場上人與人之間的距離卻很遠

球未被擊出，球員只能各就其位孤單的等待。在這裡，棒球和《舊約．約伯記》很像，主題都是人的孤獨。千金散去，子孫妻女死光光，約伯孤伶伶跌坐在塵土，朋友的安慰卻句句割裂他的心。棒球亦然，找人訴苦是沒用的，雖然有很多隊友，但球場上人與人之間的距離卻很遠。

棒球也強調人必須進步，別無選擇。籃球、足球、曲棍球的人可以整場跑，打棒球卻沒那麼自由，必須循著一條線，一壘二壘三壘，准進不准退。儘管你安於現狀，只想固守原來的壘包，後面的隊友卻會逼你跑，就算跑的結果是刺殺甚至雙殺，十分無情。

棒球還講究責任感，講究到冷血的地步。籃球、足球、曲棍球的一群人衝上去搶球，誰沒搶到並不會留下紀錄，就算眾人皆搶你不搶，也隨你便。棒球卻不行，是誰的守護機會，是誰沒接到球，都會一一記下，每個錯誤都會跟著球員一輩子，多少汗馬功勞也不能抵消，就像古代罪犯要在臉上刺字一樣。但這樣也有好處，既然人人都犯錯，犯錯就不再那麼可怕了。

天底下的勵志書對棒球來說都是廢話

失意的約伯可以跌坐塵土中，以一串華美的詩句詛咒自己的誕生，被殺出局的棒球員雖然也是屁股著地，卻必須站起來，拍拍球衣上的塵土，然後走出球場。他知道，如今觀眾對一個失敗者的背影並沒興趣。跌倒了爬起來，在棒球場上實在太尋常太不值一提了，可知天底下的勵志書對棒球來說都是廢話。哪有什麼別的球類，我們會重複的看一個個球員頹然喪氣的離場呢？

所有的球賽都是不能預測的，棒球偏能預測一項，就是起碼將出現五十一名失敗者。因為只有棒球，一局的終始不是計時，而是計算出局人次。再怎麼光芒四射的球員也是出局比奔回本壘多很多。所以失敗真的沒什麼大不了。發生了的事就是發生了，人生還要繼續。

但所有的失敗與成功都是果，抉擇才是因。揮不揮棒是抉擇，把球傳給哪一壘是抉擇，該投好球、壞球、慢球、快球、直球還是變化球也是抉擇。球員不能說：「我不願抉擇。」棒球令我們發現，原來人生也是由無數的抉擇時刻組成，你還在逃避，卻沒意料到逃避也是抉擇，後果由你承擔。

接殺三振安打，我們在瞬間看到球員承擔抉擇的後果。當然有人失敗就有人成功，但棒球也教人不必把成功看得那麼了不起。籃球、足球、曲棍球都像兩軍對壘，像戰爭家家酒，棒球卻一點也不像戰爭，是九人防守一人。除非你打的是全壘打，一棒揮出所有壁壘應聲而垮。

必須全神貫注寵辱皆忘，才能在瞬間做出最正確的抉擇

偏偏，全壘打王最常被接殺了，這是棒球給英雄開的玩笑。英雄必須常常懷疑自己是狗熊，他最常被隊友拋上天空，也最常要承受隊友失望的眼神，渴望鑽入地底。

所以撇開全壘打這種特例，棒球就很像警察捉小偷了。打者把球擊出就開始他的逃亡，奔回本壘 （英文說home plate） 就是回家，成功的得分者只是一個歷盡滄桑渴望回家的倦客，一點都不英雄。

棒球的確不英雄。籃球、足球、曲棍球的得分都和英勇有直接關係，得分的人是神射手是英雄，棒球卻沒直接關係。打點者往往不能奔馳得點，棒球教我們流汗耕種，收成則讓別人去享受。棒球教我們重視過程，而不是結局。

說結局不重要是假的，哪有人不想要成功的？只是球賽是由一系列抉擇的時刻所組成，你必須全神貫注寵辱皆忘，才能在瞬間做出最正確的抉擇。在瞬間即將來臨之時，得失心只會讓你分心。那一刻過去，成敗已經發生，只是你要面對的現實而已。

taiwanp

感謝分享！！有空需要印出來看一下 ～～～

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Roselu

暢銷書幕後高手：顏擇雅～拉長耳朵聽見社會渴望

你可能完全沒聽過顏擇雅的名字，但是她和你，卻可能大有關係。
如果你愛讀書，她的靈魂可能已悄悄進入你的閱讀世界。書提供你許多工作養分、生活靈感，顏擇雅就是中間的「靈媒」，為你篩選營養，包裝好，送到妳面前。
前幾年，中國熱在台灣發燒，你或許也曾想過要不要移民大陸。在一片高燒中，突然有一本書出現狠很狠澆了大家一頭冰水：《中國即將崩潰》。九一一恐怖攻擊後，你想了解伊斯蘭的世界到底怎麼回事，《魔鬼詩篇》提供你一些解答，雖然伊朗精神領袖何梅尼下令追殺這本書的作者和相關人士。
你想換工作，看了《如何移動富士山》，裡面有歐美一流企業的徵才考題，台灣企業也吹起模仿風。你想了解全球化洗禮後的世界要如何安身立命，看了《世界是平的》，發現遙遠天邊又毫不相干的人都可能成為你的競爭對手，卻又為你創造新機會。
你為子女教育感到煩惱，《優秀是教出來的》給你許多鼓舞，發現小孩不見得要進哈佛，點點滴滴的生活教養一樣也可以培養出好孩子。
以上書，都是顏擇雅出版的。她是台灣出版界非常罕見的「暢銷書高手」。她的雅言出版社只有自己一個人，辦公室就是家裡（也因為擔心何梅尼信徒找上門不敢設辦公室），卻在短時間內出了多本暢銷書，並且引發強烈的社會討論，光芒四射。這在一年超過四萬本新書、多數書出了也無聲無息的台灣市場，是絕對的異數。

◆ 懂五國語言 有紀律的SOHO族

關於她為什麼能做出這麼多暢銷書，顏擇雅不拐彎抹角，清楚回答：要有「好耳朵」，以及「靈媒體質」。
聽起來有點玄？
42歲的顏擇雅說話很果斷，頭髮削得短短的，很有個性。晚上六點採訪她，她開門見山就說八點一定要走人，「因為要游泳」。雖然是SOHO族，她卻非常有紀律，每天為自己排好工作表，週末也照樣按進度工作。採訪當天她的行程是：上午做外文期刊如《經濟學人》的整理、剪報，下午編書，晚上接受採訪，結束後去游泳。俐落且知性。
她曾有一段時間固定上作家張大春的廣播節目，已經很博學多聞的張大春還為她特別開了「Joyce時間」，因為顏擇雅讀書橫貫中西，和張大春談起書來旗鼓相當。
諾貝爾文學獎發表前一晚，顏擇雅被請去《中國時報》「關起來」，因為每年諾貝爾文學獎放榜，都是《中時》、《聯合》兩大報副刊競爭的關鍵時刻，看誰第二天出的新科得主報導比較精彩、周延。顏擇雅可以在短短幾小時內，寫出得主幾乎所有的作品簡介。她一派輕鬆地說，「就上亞馬遜書店網站，英文資料不夠，就上法文、德文或西班牙文的亞馬遜。」她會五國語言。
她自己也翻譯。翻譯珍?奧斯汀的《理性與感性》，譯得好到可以讓人一口氣讀完不知道天亮。不過，這些只說明顏擇雅的豐富，並不代表她做出暢銷書的功力。她的出版同業形容：「顏擇雅有一種很特殊的抽象思考能力，能夠判斷消費者的心情，推出正中下懷的書，甚至，領導閱讀潮流。」
她的《世界是平的》，就是這樣來的。

◆ 讀到前所未有的「恐慌感」和「振奮感」

《世界是平的》可以說是這幾年來台灣最紅的書之一，高掛排行榜超過半年以上。但是顏擇雅說，競標這本書的台灣版權時，「一點也不激烈。」
因為作者、紐約時報專欄作家佛里曼的上一本書《凌志汽車與橄欖樹》在台灣賣得很差，雖然出版社請了佛里曼到台灣，也和陳文茜對談，甚至在聯合報登了一系列專欄，銷售依舊很差，導致其他出版社對他的新書興趣缺缺。
但是顏擇雅拿到書的手稿時，卻讀到上一本書所沒有的「恐慌感」和「振奮感」。世界被抹平了，敵人來自妳想像不到的四面八方，但商機也伴隨著危機出現，對大、中、小企業、所有工作者都有巨大的影響。顏擇雅直覺認為讀者對這本書反應會不同。
這種「讀出消費者的感覺」、反其道而行的勇氣，讓書一鳴驚人。同樣的操作方式也發生在《中國即將崩潰》。
當時市場上有各種投資中國、移民中國的書，中國熱火朝天，沒有人覺得「中國即將崩潰」，美國華裔律師章家敦寫的《中國即將崩潰》同樣也沒什麼出版社有興趣。但是顏擇雅拿到手稿時心裡就想，哇，這本書有錢的味道！「因為大家都在講中國熱，誰又要去投資，誰要搬去中國，台灣沒希望了，我聽到了就想，一定有很多人心裡很悶，只是沒有辦法回嘴，」顏擇雅說。
她沒想到，其中有一個「心裡很悶」的人，就是李登輝。
當時顏擇雅剛辭去時報出版社版權室主任的工作，不知道未來要做什麼，在競爭一點也不激烈的情況下意外拿到版權，拿到後也沒有立刻動工翻譯，只想慢慢做。結果有一天打開電視，每一台都在報李登輝最近正在看這本書，一直問為什麼台灣還沒出版。「我心想，哇，發了！」顏擇雅大笑說，一個月內就把書編出來上市，旋即大賣。可以說李登輝無意間推她走上了創業路。
顏擇雅舉黑格爾辯證法的理論，一本暢銷書出來後，會引起很多慢老二、慢老三的跟風，銷售逐步遞減，接著就會出現相逆的潮流。但真正的暢銷必須是第一個，才可能開創市場與潮流。
她更打破一般人認為做暢銷書要有「好鼻子」的觀念：拿到一本書就可以嗅出會不會賣，顏擇雅認為沒那麼容易。她看過太多讀很多書的人，卻沒有辦法嗅出暢銷書。

「重要的是好耳朵，好耳朵才會聽到社會在關心什麼，」顏擇雅說，「關心社會，比愛讀書更重要。」

◆ 受不了台灣的名校崇拜

「關心社會」的出發點，會導致一個出版人走上截然不同的出版路：選擇有「影響力」的書出版，暢銷反而不是首要目標。顏擇雅出書著眼點其實在「影響力」，暢銷只能歸功於精確的行銷方式讓書的影響力發酵。
她出版完《中國即將崩潰》、《魔鬼詩篇》後，有一次參加一個飯局，因為遲到被分到一個坐滿企業家的桌子。她有點尷尬地自我介紹，講雅言出版社沒有人聽過，但當她說出出版過的書後，一桌子的企業家都聽過（雖然不見得讀過），張大眼睛對這個年輕女孩刮目相看。顏擇雅感觸很深，她之前在出版社工作多年，做過很多暢銷書，但一時的暢銷終究會煙消雲散，唯有有影響力的書才會恆久地被記憶、談論、放在讀者心裡。從那時她就立下心願，要出有影響力的書。
什麼是有影響力？影響力是要能領導趨勢，要領導趨勢就要能「創造不同（make a difference）」。顏擇雅說，要make a difference首先要想，這個社會到底有哪些地方是需要difference，要有something new。
她在出版《優秀是教出來的》前一年，有一本暢銷書叫做《哈佛女孩劉亦婷》，顏擇雅毫不諱言她對這對這本書有「強烈的不滿」，「我受不了台灣對名校的崇拜，好像小孩就要念到名校才最好，」她直言。
她自己中學就到美國唸書，大學念的是「名校」柏克萊，「我在美國所謂名校看到很多很笨的人，也在很多很糟糕的學校看到很優秀的人。」她舉美國二十年來最優秀的總統雷根為例，也不是名校畢業，念的是一個美國公認很糟糕的學校，可見學歷和學校真的不能代表什麼。
但是在台灣迷名校的同時，也有另一種聲音，要追求品格教育的提升。顏擇雅有很多朋友是幼稚園生、小學、中學生的媽媽，她們聚在一起就在聊兒女的生活教育，「妳必須耳朵很尖才聽得到這個渴望，」她說。
當她看到美國版《優秀是教出來的》時非常開心，這本書的作者是一個老師，到貧窮弱勢的鄉下學校毛遂自薦去教書，用過人的熱情改變處在劣勢環境的小孩，幫助他們重建教養與正面的人生態度。顏擇雅甚至勤跑台灣偏遠小學不斷推廣這本書，認為即使在資源貧乏的地區，也可以有一條教育的新路。
顏擇雅歸納說，真正的暢銷書，一定是讀者心裡有什麼不舒服，而作者有強烈的something to say（有話要說），要say something new。
而她就是一個「靈媒」。作者寫書很辛苦，會有一股「氣」在，靈媒就是要把那股氣、熱情、憤慨，成功地傳達出去給消費者，打動消費者。前提是，這個靈媒要有「社會可以往哪個方向進步的敏感度」，對社會充滿熱情。
所以到頭來，最重要的還是「熱情」----對書、對人、對社會，都要有熱情。

◆ 安安靜靜做個靈媒

《世界是平的》被金石堂書店選為年度十大最具影響力的書，顏擇雅代表致詞時，從口袋裡掏出一張印著富蘭克林肖像的一百元美金鈔票，這是她最崇拜的人。
富蘭克林做過許多了不起的事，包括發明避雷針、起草美國的獨立宣言，還有象徵財富的富蘭克林基金以他為名。有眾多偉大的事跡，還被印在鈔票上，富蘭克林卻在墓誌銘上，只簡簡單單寫下：「我，富蘭克林，出版人」。在美國建國、踏入全新時代時，他出版了家庭醫藥指南、法律指南，「那不是改變世界的書，卻是最有意義的書，」顏擇雅說。
顏擇雅不奢望做富蘭克林，只希望安安靜靜做個稱職的「靈媒」，用她的「好耳朵」關心社會大眾關心的事，悄悄發動一場又一場的知識革命。

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