養人如養豬？

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養人如養豬？

【經濟日報╱楊雅惠】 2007.06.05

「世上如有一事引起我的殘酷野性，那便是養人如養豬一般見識的經濟學。此生唯一的宏願，就是看見歐洲稱雄獨霸的經濟學家梟首示眾。」上述如是這般的字句，出現在一代大師林語堂的著作“Between Tears and Laughter”書中。 林語堂先生不喜歡經濟學者正襟危坐而道貌岸然地端出種種數據。這些數據，冷冰冰地，不帶感情，例如多少人口、多少所得、多少牲畜等等，數據每年變化，或高或低。林語堂先生認為，這是強調物化的傾向，過度物化會忽略精神層面的涵養，過度逐利會扭曲和平的面貌，而經濟學家以權威身分端出這種物化的數據，使他頗為反感。 致力編纂「當代漢英詞典」的林語堂先生，關切桑梓，憂心世局。然而，他對經濟學的強烈批判，一部分是誤解，一部分確是經濟學界可以思索而正在努力的課題。 經濟學者經常自勉：要有溫暖的心、冷靜的腦。溫暖的心指的是關懷社會，投身解決社會問題的熱忱；冷靜的腦指的是認清事實的客觀分析，提出最佳解決途徑。用冷靜的腦來收集資訊、整理數據，是一般科學研究的基礎工作。經濟學乃是社會科學，運用經濟數據，可加強其嚴謹性與參考價值。 每個人只接觸到自己的角度，如何瞎子摸象一般，各自碰觸到大象的鼻耳腳之一小部分，殊不知事實全貌。此情形下，須仰賴全面性的統計數據，以助瞭解事實全貌，避免偏見。 從個人角度，倘若自己看到滿漢全席高朋滿座，便以為天下笙歌處處，殊不知野有餓孚，失業無怙。昔有晉惠帝，每日宮中大啖美食，不知民間疾苦，聽到百姓苦無食糧，問道：「何不食肉糜？」竟然不瞭解為什麼吃不到菜蔬的人不能改吃魚肉。這樣的皇帝對天下無知，對世事茫然，遂而爆發「八王之亂」。身為一國之君，平日若有臣相提供社會的失業率、財富分配、生活水準等資料，有能力研判資訊，並以關愛百姓之心執政，便不會遠離民心而貽誤眾生。 由總體數據來協助瞭解全貌，不獨經濟學如是，其他各領域亦有必要。醫學界須透過數據來掌握國人病情，研究國人十大死因，提高各種處方的治癒率；社會政策須透過數據來瞭解失業率趨勢，瞭解貧瘠地區與弱勢團體的分佈而採取協助措施；民意代表擔任選民喉舌，也宜有總體概念，明白其立法之影響只是有利於少數一二人抑或大多群眾，從而更慎行其立法職權。 不諱言地，一切仰賴數據，有其局限。例如國民所得的估算，只是衡量商品勞務之市場價值，卻無法設算出快樂的價值，有錢不保證幸福。到底如何解析社會多種面相，也是目前專家學者正在努力修正的課題。因此數據呈現時，便應標明囿限，數據應該正確，而引用者亦不得浮濫錯解。 數據本身是中性的，至於如何看待之，端視各界立場心態。例如：股價高低，對於不買股票者而言無關痛癢，而看在股民眼裏，趨勢往上則歡聲雷動，趨勢疲軟則哀嚎遍野。其實，有贏有輸乃股市常情，恨它愛它，都只是個人遭遇之投射。報導財經資訊，不代表每個人均須投入財利競逐的行列。同理可知：經濟學家列舉人口的資料與豬隻的資料，也只是中性的分析，並不代表養人如養豬。 倘若憂國憂民的林語堂先生仍在人間指導後生晚輩，能否同意此文所言之一二？ （作者是台灣大學財務金融系兼任教授，專長貨幣金融與經濟，涉獵文藝與音樂）