學習 從生活開始

geyachen

老師，是孩子生命中的重要典範；學校，是啟動品格教育的核心；


他們如何將大道理，點滴入生活？他們如何將小生命，教養出大氣魄？  
文�何琦瑜  天下雜誌2004年教育特刊  

十年前，現任啟聰學校校長的陳秀蓉剛到北縣麗山國中接校長，一開學就修了三百片玻璃。在一個升學壓力大的明星國中裡，成績不好的孩子無處發洩，他們打破玻璃、踢壞所有男生廁所的門，拔掉所有看得到的按鈕……。


陳秀蓉為他們開「潛能開發班」，放學後補救他們的英文數學，結果只有兩個人來上課。被陳秀蓉指定來上課的學科老師氣得說：「這些人渣，你幹嘛要理他們呢？」


陳秀蓉不放棄，她問這些學生想要學什麼，學生也茫然。後來她和義務幫忙的美術老師合作，教孩子素描。美術老師的第一堂課，是幫每個上課的孩子畫像，一邊畫，一邊像算命師一樣「預言」，「某某某，你的眉毛很濃，很有個性，但是脾氣有點大，要小心控制情緒，不然很容易受傷喔。」一旁的學生忙著插話，「對對對，他就是這樣……。」


後來呢？這群孩子愛上了「算命美術課」。他們雖然還是「勉強」畢業，但是校園的破玻璃減少了，他們找回了一些自信，找到生命的出口。


「如果我們不關心孩子的生命，那所有的教學和規範，功效是不大的，」當了十幾年校長的陳秀蓉，說起話來仍然柔聲細語。


每個老師都該有一段自己的「麻辣鮮師」? v。看著年輕的生命從困惑到解惑，從混沌到清明，他們以生命帶生命，賺得的是高貴無形的財富。


「老師的影響無窮無盡，她永遠不知道這影響力遠至何處，」美國歷史學家亨利．亞當斯如是說。


品格教育，奠基於家庭，啟動於學校，實踐於社會。而學校和老師，更是連結家庭和社會的中流砥柱。


當家庭結構面臨崩解，家庭中傳遞核心價值的功能逐漸喪失，學校的角色更形吃重。


「現在台灣唯一沒有破壞的組織就是學校，」前台北市教育局長、台大心理系教授吳英璋感嘆，資本主義、全球化激化競爭的強度，社會日益功利化的壓力下，台灣的家庭功\能破壞殆盡。家庭在價值傳遞、撫育、教養的功能愈來愈弱，很多人把家庭當成旅館，家庭似乎只剩下「經濟功\能」。


當學校與社會直指家庭的問題時，中山女高校長丁亞雯卻有更負責任的看法，「今天社會上的人統統都是透過教育系統教出來的，就算家長要負責任，這些家長也是我們教出來的，所以學校本身也要反思、檢討。」


在此次《天下雜誌》的大調查中發現，家長和學校老師，普遍認為學校的品格教育比十年前差很多。其中最大的變遷，是老師的角色逐漸式微。做為品格? P價值引領者的老師們，出現了信心危機。


升學主義，智育第一，還是校園裡揮之不去的陰霾。


基隆深美國小教學組長葉淑卿，本身是兩個國中孩子的母親。她最不能釋懷的是，國中新生家長會第一天，學校只是一再重複：我們一定會給家長漂亮的成績。而所謂的生活教育，竟然還停留在「你不乖，我就請你轉學」。


「國小這幾年變化好大，小班教學、九年一貫、開放教育，好多新的觀念和做法進入。但是國中教育，似乎還是停留在十幾二十年前的封閉思考，」葉淑卿說。


九年一貫強調培育的十大能力中，偏重解決問題的能力，卻沒有強調教育的核心—鮮明的品格與價值觀的培養。


「這十幾年來，的確沒有特別強調品格教育，」教育部長黃榮村表示，這並不是說學校的品格教育就此歸零，而是當外在的環境更惡劣時、拉力更強時，學校應該要有更主動的對應。


吳英璋認為，新一代的課程概念，除了強調能力之外，應該再往上延伸，談論更高層次的「品格概念」。


譬如讓學生在做實驗的過程中，體驗到尊重；從觀察豆子發芽的過程中，體會生命的概念。


老師的信心危機

樂學連的發起人李幸長? A自己也曾是小學老師。他認為其實不論什麼課程，只要老師「回歸教學目標」，都會回到品格的議題。例如學史懷哲的課文，目的不是要知道他的出生日期和地點，而是要從閱讀史懷哲的傳記中，學到慈悲、利他和勇敢。只是目前的教育體系，還是把「手段當目標」。


品格的學習的最好途徑，是「從結果觀摩」。老師本身要有自信與價值，才能活出「最好的樣本」。


但是近幾年來，老師也面臨愈來愈嚴重的「信心危機」。


科技的進步，徹底衝擊老師的知識權位。


當了三十三年校長的建中校長吳武雄，觀察老師角色的轉變，最為深刻，「過去知識的獲得從老師，現在從網路；教師從一個全知者，變成教育的協助者。今天的老師不一定要全知，因為學生學習的空間，資訊的來源都很多元。但老師最重要的是典範的學習，引領學生的生活教育的學習，而不僅是知識的傳播者。老師要當一個學生的典範，在生活、品德、價值教育之中，扮演人師。」


老師卻在權力大解放的過程中，找不到中心價值。「現在校長罵老師，社會罵老師，已經罵到老師在社會沒有尊嚴了，」德簡書院創辦人王鎮華觀察。


教育部長黃榮村描述他在一次座談會? 丑A家長罵老師，老師也罵家長，雙方互放狠話。後來他忍不住開口，「還好你們的學生和小孩不在現場，不然你們真是做了很不好的示範，這樣回去怎麼教小孩呢？」


李幸長指出，教改之後，所有非專業的人都能任意干涉老師的教育專業，而且誰的意見大聲，誰就獲勝。專業尊嚴蕩然無存。


「今天學校很多人的態度是，誰管，誰就是壞人，大家都不想做惡人，」丁亞雯說。例如每個學校校規由教官執行，但是自從有人喊出「教官退出學校」之後，有些學校的「長官」給教官的指導就是「你們不要引起學生對你們的反對」。所以教官也變得綁手綁腳。連導師為了要跟學生維持良好的關係，也有所顧忌。


另一方面，教育政策也是「一日數變，一綱多本」，沒有統一的核心價值理念。頻繁推出的各種「口號政策」，讓學校和老師們疲於奔命，卻只能流於形式。


例如教育部推動生命教育的同時，台北市教育局又推了「心教育」、「生活哲學教育」；新任部長上任，還曾喊出「修身教育」。


「教育當局推個東西，就下個公文來，我們根本不知道那是什麼，就自己揣摩，甚至開玩笑說，交通安全可能也是生命教育，」一名明星國中的資深輔導室老師? 磭銵C他們根本搞不清楚「心教育」、「生命教育」、「修身教育」，乃至九年一貫中要跨領域涵蓋的「兩性教育」、「人權教育」，到底有什麼不同？


品格教育在學校，看似舉步維艱，但是有責任感的老師和校長，還是能開闢一方沃土。


寄居在景文高中的自主實驗班，非常強調透過自主學習，提早給孩子一個發掘生命價值的環境。班主任李雅卿，很在乎自主實驗班的老師，自己要有生命價值。


「你認同社會某種價值，願意把他活出來，而且你也不怕告訴人家，你也願意和學生分享，讓孩子看到我們這樣活著，活得很快樂，」李雅卿強調，學校要和整個消費文化、不好的功利價值抗衡，最好的辦法是，老師本身就有慈悲、利他、共生的生命觀。「因為孩子也是拿生命和你對應，」李雅卿說。


丁亞雯也強調，在管教的威權解體之際，老師們最好的方法，就是用「豐富的生命經驗」，去感動、影響孩子。學校也要開始學習，把各種「圍牆外」的力量，化為「圍牆內」的助力，而不是對立。


例如，不是所有家長都是令人頭痛、自私的干擾者。台北市信義計劃區的認輔媽媽，和學校輔導室合作，把最令人頭痛的青少年變成「自己的孩子」；明道國? 仃迠