擦了口紅的孔子

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中國時報 2007.05.01　
陳文茜巧喻于丹 「擦了口紅的孔子」
劉梓潔/台北報導


    在中國大陸因「百家講壇」節目走紅，著作《于丹〈論語〉心得》暢銷四百萬冊的于丹，昨天在她的新書發表會上，現場讀者爆滿。大陸的于丹現象似乎也延燒來台，于丹說她的主張就是：「讓經典活在當下！」

    不過發表會中最有趣的現象是，「百家講壇」在中國大陸號稱以「年輕」方式重述經典，也造就大陸年輕人崇拜于丹的熱潮。但是在台灣，于丹的粉絲幾乎全是外省老人家，這些老讀者們一邊聽于丹鏗鏘有力的演說，又是點頭、又是作筆記，相當特別。

    于丹昨天一身白底黑邊的套裝，明亮有型，聲調抑揚頓挫，扣準聽眾反應。她用極生活化的語言講述兩段論語。一是孔子叫學生「盍各言爾志」，另一則是學生要孔子用一個字形容人生之道，孔子回答的是「恕」。在北京師範大學教書的于丹笑說，要是學生叫她用一個字形容人生之道，她一定會因為這個問題太刁鑽而大發脾氣。看到〈論語〉，她覺得從孔子身上獲益最多的是：「學生問多刁鑽的問題，孔子都不會動氣，從容回答。」

    其實昨天與于丹一起進行新書發表的還有大陸歷史學者閻崇年，他與于丹同樣都是出自「百家講壇」的節目。

    閻崇年是著名的清史學家，在四十多年的研究生涯中，他讓自己一年只出席一次研討會，其餘時間只從事研究和著作。上「百家講壇」節目是意外。原本製作單位只找他講清朝開國皇帝努爾哈赤，但因閻崇年特殊的說故事方式，觀眾反應熱烈，製作人便力邀他再把努爾哈赤的子子孫孫都講下去，一共講了清朝的十二位皇帝。

    閻崇年認為，清朝是中國歷史經驗與教訓都累積足夠的朝代，值得深究。而他作研究的原則是「聞錯則喜」。有個編輯的小孩找出他書裡的錯字，他特別親筆簽名贈書銘謝，還讓這個小學生受到校長當著全校表揚。

    昨天發表會特別來賓是陳文茜，她讚譽閻崇年把史實的細節掌握得絲絲入叩。她巧喻于丹是「擦了口紅的孔子」。陳文茜認為于丹聰明之處在於，把〈論語〉變成「心靈雞湯」，不把〈論語〉當道德準則，而當作生活裡修身養性的哲學。

    陳文茜笑說，以前大陸朋友看到台灣談話電視節目，總羨慕台灣怎麼有那麼多名嘴，現在，換成台灣羨慕大陸，怎麼有那麼具影響力的說書節目了。

    于丹今天下午四點二十分，將至中山女高演講，主題為「發現你的心靈」；閻崇年則於四點鐘在師大歷史系主講「我的明清史研究」，晚上七點鐘在上海書店舉辦兩人的簽書會。


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中國時報 2007.05.02　
孔子豈是走運而已
許又方


    被稱為「國學超女」的中國北京師範大學影視傳媒系主任于丹，日昨挾著其著作《論語心得》在內地暢銷四百萬冊的旋風來台，頗引起此間出版界與讀者的騷動。大家都不免好奇，她的著作有何魅力？為何一本曾在文革時慘遭批判、在台灣被高中生視為老夫子嘮叨總集的二千年古籍，在她的「巧手」詮釋下竟成了暢銷著作？

    有人讚譽她「別出心裁」，用現代人最需要的方式重讀《論語》；有人則痛批她「曲解經典」，全然是速食文化的翻版。筆者無意去爬梳她的詮釋得失，只就她能讓記錄孔子畢生思想精華的《論語》在這個真理崩解的世代重新被看到、被重視來說，無疑已是居功厥偉。

    從一個研究中國文學與思想多年的學者觀點來看，筆者深深認為孔子的思想之所以能在中國傳承二千餘年，絕非「走運」，也不單單僅是政治力推闡的結果，而是他真正極其睿智地看到人性的缺陷與輝煌。因為缺陷，所以會有動盪與亂世；但也正因人有其輝煌的一面，所以我們總有機會尋得內在那分最純粹的幽光，用來「以正制邪」，創造一個美好平和的世界－－儘管這個理想茫昧而遙遠。

　換言之，讀《論語》，我們總能在三言兩語間看到自身做為「人」的困惑與匱乏，理解世間的不安乃根源於個人內心自私的慾望；但卻也在極其短暫的片刻間，找到「存在」無可置疑的意義，與夫面對不可能逃避之濁世的道德勇氣，並從中體悟只要發揮「凡事先為人著想」（「己欲立而立人，己欲達而達人」、「己所不欲，勿施於人」）的做人最基本「本能」，人人所渴望的安定與繁榮，只在不遠之際。孔子讓我們看見自己的脆弱，同時也鼓舞我們堅強，引領我們希望。

    此刻我們似正處於一個價值觀看似多元卻幾已頹圯的年代，必須武裝自己攻擊他人並被他人攻擊才能勉強求得一絲生存的可能，遂令很多人痛苦不堪，希望尋求一個心靈可以安歇之處，神壇、教會、佈道節目、靈修著作等，雖然層次有別、動機良劣不同，卻都能因此乘勢而起，成為風潮，這或正是于丹著作熱銷的主要原因。

    我們當然不樂見于丹曲解經典，（然而所謂「經典本義」又當以誰說的算數？）但無疑更無法容忍神棍、舌燦蓮花的騙子藉著人們心靈的坎陷橫行霸道，不是嗎？她讓一般難懂古書的人有機會一窺孔子思想的偉大，並因此而可能感化了些許「戾氣」，是應該贏得一些掌聲的。

    「經典」之所以能「萬古」，乃在它能「長新」，亦即適應每個時代需求，調整它啟迪眾生的方式與面向，但內蘊真理是不變的。《論語》並不是一本只有單一目的的書，宋人趙普說它可以「治天下」，日本經營之神松下幸之助視它為企業管理寶典，西方某位教育心理專家則認定它啟發了父母應該如何教育小孩、小孩應該如何孝順父母。

「如人飲水，冷暖自知」，也正因每個世代、每個人對冷暖的要求有別，卻都能從《論語》中求得如水般的滋潤與撫慰，所以它才能成為二千多年中國文化乃至東亞文明基奠的礎石。

    如今乘著于丹的熱潮，這個政局混亂、宵小橫行的台灣社會，是否更應及時鼓勵大家重讀《論語》？

    （作者為東華大學中文系副教授）